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简

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智慧王当家

选茶、泡茶、品茶，走进茶世界

在华人世界里，茶不仅是一杯解渴的饮品，更是一种跨越千年的生活智慧。从唐代陆羽《茶经》奠定基础，到宋代的点茶风雅，再到明清以降的“以茶会友”，茶文化早已深植华人日常。许多人以为喝茶是老人家的专属习惯，但事实上，如今的茶早已走入新世代：从街头巷尾的珍珠奶茶、冷泡茶，到主打“茶＋设计”的精品茶馆，茶不再只是古朴，而是时尚、健康与生活美学的象征。然而，许多人喝茶却未必真正了解茶。什么茶最好喝？茶叶有多少种类？茶饼、茶砖、茶叶这些又有何不同？本期【智慧王当家】就让我们深入探索茶知识，从六大茶类到冲泡技巧，带你一次喝懂茶世界。报道：本刊特约张欣薇摄影：本报黄志汉茶，自古以来便与华人生活密不可分，中国有句古话，开门七件事：柴米油盐酱醋茶，足见茶在日常生活中的重要性。若要考究马来西亚饮中国茶的文化，大概始于当年华人远渡重洋，来到南洋拓荒谋生时，也把各自原乡的饮茶习惯一并带了过来，尔后，随着社会变迁，华人社群逐渐从矿场转型为经商，以餐馆为生活中心，茶商们也抓准时机，把各式的茶叶推广至餐馆中，成为马来西亚饮食文化不可或缺的一部分。昔日的茶楼、茶馆，是街坊邻里交流的场所，一壶茶往往能让人坐上一整天。在我的记忆中，外婆家也总会有一壶泡好的中国茶，通常也被称为“唐茶”，置放在厨房的某个角落，渴了随时可以倒来喝。秋香茗茶（马）有限公司董事长林仕忠指出，目前市场上近80%的茶叶还是以批发、销售至餐饮业为主，剩余的20%才是家用消费。过去，喝茶往往被视为长辈的习惯。然而随着时代发展，茶早已跨越世代，进入年轻族群的生活。现在流行新中式茶饮，你听过吗？它既继承了传统茶文化的底蕴，又融合了现代饮食审美与年轻化的消费需求。手摇饮文化让茶重新被定义，从奶茶到冷泡茶，茶不再只是传统，而是一种时尚与潮流。 “喝茶的好处不仅在于解渴，一般也被视为可以清热降火、降油解腻、助消化。”对于喜欢品茶、专研茶道的人而言，无论是养生、静心，还是拉近人与人之间的距离，茶都已成为生活中不可或缺的健康饮品。目前为大马普洱茶商顾问的林仕忠也说，在大马，普洱茶的地位尤为突出，更被誉为：能喝的古董，随着年份陈化，其价值不断上升，许多茶友特别喜爱收藏茶饼与茶砖，既能日常品饮，也可视为长期投资。茶叶的分类茶叶的六大茶系是国际通用的分类方式，根据茶叶的发酵程度不同，分为绿茶、白茶、黄茶、青茶（乌龙茶）、红茶和黑茶六大类别。林仕忠指出，这六种茶系在茶叶的制作工艺和风味上各有特色，例如绿茶是不发酵的清新茶，乌龙茶是部分发酵的丰富茶，而黑茶则是后发酵的醇厚茶。绿茶（Green Tea）发酵程度：不发酵，或是轻度发酵的茶。特征：绿茶是最接近茶叶本味的一类。采摘后经过杀青、揉捻和干燥，最大程度保留了茶叶的鲜嫩。茶汤的颜色也多是绿色、黄色，口感清爽，带有淡淡的青草香。代表茶款：龙井、碧螺春冲泡建议：水温控制在80℃ 为佳，避免高温，以免茶汤变苦涩。白茶（White Tea）发酵程度：轻微发酵（5–10%）。特征：白茶素有“一年茶、三年药、七年宝”之说，一般建议置放3年才开始饮用，风味更佳，茶汤的颜色也会随着置放的年数，颜色会更浓一些。制作过程最简单，以不炒不揉为核心工艺，茶叶保留自然形态，带有细腻的花香与清润茶性。代表茶款：白毫银针、寿眉、白牡丹冲泡建议：水温控制在90-95℃为佳。黄茶（Yellow Tea）发酵程度：轻发酵（20–30%）。特征：黄茶在工艺上介于绿茶与白茶之间，最大的特征是“闷黄”工序，使茶叶色泽金黄，茶汤滋味圆润。因产量稀少，黄茶也被称为稀有之茶，在大马市场较为少见。代表茶款：君山银针冲泡建议：水温约 80℃，能释放其清雅香气。乌龙茶（Oolong Tea）发酵程度：半发酵（30–60%）。特征：乌龙茶又称青茶，是介于绿茶清香与红茶浓厚之间的代表。茶叶多姿多彩，香气层次丰富，既有花果香，也可能带焙火香。台湾高山茶与福建大红袍便是其中的翘楚。代表茶款：铁观音、大红袍、黄金桂、水仙冲泡建议：适合使用 90–95℃ 的热水，可反复冲泡多次。黑茶（Dark Tea）发酵程度：后发酵（随时间陈化）。特征：黑茶是一种随着时间变化而愈加醇厚的茶，具有越陈越香的特点。普洱茶便是其中最知名的代表，被誉为“能喝的古董”；六堡茶则是马来西亚人常饮的养生茶。代表茶款：普洱茶、六堡茶冲泡建议：适合用 90–95℃ 沸水冲泡，更能激发茶汤的厚实感。红茶（Black Tea）发酵程度：全发酵（80–100%）。特征：红茶在西方又被称为Black Tea，茶汤红艳明亮，口感醇厚甘甜。它的香气圆润馥郁，常被作为调饮的基础，例如英式奶茶就是以红茶为底。代表茶款：祁门红茶、云南滇红、阿萨姆红茶冲泡建议：适合用 85–90℃ 的水，滋味浓厚时也可搭配牛奶或柠檬。压制茶VS散装茶林仕忠指出，在中国与华人社会的茶文化中，茶叶除了依种类（绿茶、红茶、乌龙茶、普洱茶等）分类外，还有一个重要的区分方式，就是形态。根据制作工艺与保存方式不同，茶叶大致可分为压制茶与散装茶两大类。压制茶：茶饼、茶砖、沱茶，便于储存与运输，多为黑茶、普洱）。非压制茶：散茶、茶包，多为绿茶、红茶与乌龙茶，重在日常冲泡与即时品饮，讲求便利，但品质依茶叶选材而异。茶饼茶饼是最常见的压制茶形态之一，通常呈圆饼状，直径约 15 至 20 公分。因为紧压后体积小，便于携带和收藏，所以在云南普洱茶的历史发展中非常重要。茶饼在适当的储存条件下会逐渐陈化，茶性更为温润、口感更厚重，因此也成为茶友收藏的热门选择。茶砖茶砖顾名思义，是呈长方或正方形的砖状茶。它的历史更可追溯到古代茶马古道，当时茶砖因为容易堆叠、运输和交易，被当作一种“硬通货”，甚至成为边疆少数民族的生活必需品。茶砖通常选用黑茶或普洱茶制作，茶汤颜色浓厚，适合久泡。沱茶沱茶则像一个小碗或鸟巢的形状，大小不一，从单人份的小沱茶到百克以上的大沱茶都有。因为造型紧实，携带便利，加上分量适中，很适合日常冲泡或外出旅行时使用。它在云南普洱茶中特别常见，也有一些花茶、黑茶制成沱茶的版本。散茶散茶是最自然、最普遍的茶叶形态，不经压制，保持茶叶条索或片状的原貌。大部分的绿茶、红茶、乌龙茶都属于散茶。散茶的优点是冲泡方便，茶香释放快速，适合日常生活饮用。不过相较于压制茶，散茶的保存期通常较短，需要避免受潮或氧化。茶包茶包则是现代茶饮文化的代表产物，将碎茶或细碎的茶叶包装在小袋子里，随时可以投入热水冲泡。虽然少了传统泡茶的繁复过程，但却因为快速、便利而广受欢迎。近年来，高品质的全叶茶包也逐渐兴起，让消费者在享受便利的同时，也能品尝到茶叶的完整香气。茶叶收藏法避光：茶叶怕阳光，应存放于不透明容器。防潮：湿气会导致茶叶变质，建议用密封罐。隔绝异味：茶叶容易吸附气味，不可与香料或食材共放。低温保存：绿茶、黄茶适合放冰箱，红茶、普洱则宜常温干燥。分类收藏：不同茶叶应分开存放，以免串味。常见茶具与冲泡小技巧中式茶道通常搭配多样工具，如将茶叶置入壶中的小勺子、茶筷等。所需的工具与步骤数量，会因茶道流派而有所不同。林仕忠的儿子林源正，也是秋香茗茶（马）有限公司营运长亦协助示范简单中式饮茶步骤。步骤一：准备茶具需要一整套完整的茶具，包括茶壶、茶杯、滤茶器、水壶、热水、茶叶、托盘与茶叶架。步骤二：温壶温杯以热水冲洗茶壶与茶杯，既可去除异味，也能预热茶具，有助于茶香的充分释放。热水停留数秒后倒掉即可。步骤三：投茶使用茶筷或茶勺将茶叶放入茶壶内，一般建议茶叶填满壶身的三分之一左右。步骤四：洗茶或醒茶将热水倒入壶中，静置数秒后迅速倒掉。这一道称为“洗茶”，能去除茶叶表层的灰尘与杂质，并唤醒茶香。步骤五：冲泡再次注入开水，盖上壶盖，静置片刻以释放茶汤香气。传统做法还会将热水淋浇于壶身，保持内外温度一致。步骤六：分茶入杯将冲泡好的茶汤倒入已预热的茶杯中，便可奉茶品饮。茶具小常识你知道什么是茶具六君子吗？茶具六君子是中国传统茶道中泡茶时常备的六种小工具，因为形影不离、用途齐全，被尊称为“六君子”。它们通常被收纳在一个茶筒中，主要作用是辅助冲泡与整理茶具，保持茶席的整洁与卫生。六君子分别是：茶漏：放在壶口或杯口，导引茶叶进入茶壶，避免茶叶洒落。茶滤：用来过滤茶汤中茶渣的工具，使茶汤清澈。茶则：将茶叶从茶罐中舀出，避免用手直接接触茶叶，保持干净。茶筒：收纳5件茶具，便于摆放与取用。茶夹（茶镊）：夹取茶杯或杯盖，避免烫手，也可用来清洁茶具。茶针：疏通壶嘴，防止茶渣堵塞。更多相关文章：户外电动门家门口的第一道防线选对儿童手推车出行安全又舒适木制餐具：餐桌上的氛围调剂师木

3星期前

智慧王当家

星云

让茶说话/清心（亚依淡）

一位来自法国的友人，对亚洲的文化满是热衷。亚洲，一直是他生活的向往之处。但，由于签证问题，他只能在几个向往的亚洲国家来回短居。每次回来槟城的时候，他都会一如往常，在农场和一些小市集摆茶席分享他在台湾接触的功夫茶。作为友人，我一直想知道茶席、茶与人之间的互动是什么样子的，或者是什么吸引他与茶席结缘。那天，我在他旁边当了个蹭茶的小帮手。我们去的是热带香料园，他会找个属意的小地方，然后用一贯的整席方式，把自己家乡与从各国收集到的茶具摆放好。接着，开始煲水，等着有缘人的到来。在农场和园圃里，茶席像个除了大自然给予的另一个能量补给站；在市集里，茶席像个隔开喧嚣的平静角落。他的茶席是开放式的，人来人往，有人久坐，有人来了一下就离席；有人想与他交流，有人只想安静品茶；有人想要分享，也有人想要聆听。我在的那天，看到的，是有人为他而来，有人为茶而来，更有人为了这非主流的文化而来。曾经的他，在外国参与过类似的茶席，那活动给了他灵感，让他开始了自己对自然简约的美感探索，对茶道与茶类的学习，并研究和不同国家陶具结合而成的茶席。但，这里的茶席与他之前参与的并不一样，因为现在，他已是坐在了茶席的另一面——他是倒茶的人，不再只是品茶者。我问他，“你也是个很内向的人，面对来来去去的人，是否会有不舒服或者尴尬？”他告诉我，那种感觉开始时会有，但他在茶席里的许多观察和学习，让他已能很自然地调整自己，并且更喜欢与人分享茶的那种感觉。允许每个人做回自己他允许每个人都有不一样的状态，他的茶席是个安全的角落，“让每个人都可以做自己”。是的，坐在茶席里的我已能体会，这汇集了人和故事的地方，特别有味道。 “茶会说话”，是他的另一个观点。有的时候，我们也可以什么都不说，让茶自己说话。他说，有些人一开始只想安静地坐着品茶，但也许是感到放松或者频率对了，他便也能自然地从一个品茶者变成分享者，说着自己最近面对的事情、状态、心得等事。当然，每个人带来的信息都不同，友人能做的，就是煲水倒茶、接收信息和偶尔的回应，以此作为另一种陪伴。而茶，就有温和的连接作用。这让我联想起有点抗拒多人场合的我，在佛堂的座谈会里的情景。座谈时总会有前贤分享一个故事、一个道理，或开始一个主题，引导其他前贤和后学一起加入。在这表达与聆听并且相互伴随的过程，每人面前都会有一杯温茶，如今我知道了那原因，我也是在茶席和茶里观察、学习和调整自己的状态的。

2月前

星云

读家

【读家投稿】林姝桦 / 凡物有灵玩物成诗

我对“物”向来淡泊。当然，年轻的时候每去一地，总有可带回来的东西，古玩赝品、纪念品后来都堆着养尘。《玩物志》是潘家欣的第一本散文集，虽是艺术家、诗人，写起散文来同样让人惊艳。毕竟写诗与散文是两种不同的文体，《玩》没有诗的影子，但作者写着写着却让笔下物件都诗意了起来，读着也赏心悦目。我对“物”向来淡泊。当然，年轻的时候每去一地，总有可带回来的东西，古玩赝品、纪念品后来都堆着养尘。看着潘的恋物情节，读起《玩》来仿佛看见年轻的自己，唯独物在手上蒙尘，而她则是替每个物件都注入了灵魂，那一件件一桩桩都有了各自的身事。看她写陶艺，想起小时候大概小五小六的年纪，我也爱买壶，那个年纪哪懂得什么紫砂壶，如何养壶等，就只是单纯的喜欢，自然就挑些手上的零钱足以买下的就够兴奋了，能懂志野烧吗？那么小的年岁，自然是啥也不懂的。 “成人的世界有很多无可奈何，有很多在匆忙间放弃的事物……当惊觉自己对谁都无法在温柔以相待时，就冲一碗茶吧。在温暖的茶香中，慢慢恢复心的柔和。” 此刻我读懂了，即使当初不懂得紫砂壶或志野烧，如今只要输入关键字，相关的一切就自然会浮现于眼前。但小时候的那一份纯粹，却越来越远。后来的我和作者一样，咖啡是上班族最便利的好伙伴，冲茶这回事，只能等有空再说了。喝完茶就看她如何玩香，她搞得我心猿意马也有想要去入坑玩香冲动。这玩香的过程从单身写到身为人母，再到为幼儿燃香的过程，诗人也能摇身一变成为“萨满”让人读来既感动也幽默。这些全拜她的“敏感体质”所赐。单单玩香是不够的，她不只能拿画笔，拿菜刀也很可以。对刀讲究的人来说，只拥有一把刀是不够的。 “庖丁之是极其复杂，婚后日日煮食，才发现料理台上应该要走一排刀。” 她说的不是一把刀、几把刀，而是一排刀啊？ “奈何煮妇时间有限，总有无法被使用的刀。”日本神道教的观点，总认为万物皆有情，若不能认真对待，便是委屈了刀，致使她对刀心感懊悔。说是“玩物”倒是有情。不管是：烧陶、焚香、养玉，贴金箔，都有写不完的故事。有时是极为琐碎的过程，耗时也好耗神。不过也正如封底所言：“原来那些被埋藏起来的、琐碎的过场，才最重要。” 能把“玩物丧志”玩成一本散文来，所以啊，那些口中说“玩玩”之人，想来都不是只是玩那么简单啊。更多文章：【今日面谱】峇株小镇散播书香林姝桦打造“阅读国度” 【特稿】峇阅读爱好者出版《亣亣书册创刊号》推广艺文之美开拓笔耕园地

2月前

读家

草稿築跡

草稿筑迹／年轻世代掀起嘉义茶文化新浪潮：让台湾茶走进生活美学！

茶，对嘉义人而言，早已是生活中最熟悉的一部分。不仅是日常饮品，更像是人际关系中最温和的催化剂。而今，传统茶农的经营方式逐渐走向品牌化，甚至跨足生产与服务业两端，展现更多元丰富的茶文化样貌。

3月前

草稿築跡

学记

【专题】融合传承创新老手艺茶艺馆走出茶艺新路径

尽管马来西亚并非茶叶主产地，但这并未阻挡大马茶文化的蓬勃发展。许多茶文化爱好者从茶具设计入手，将不同的创意融入其中。经过多年的演变，大马的茶文化逐渐形成了独特的风貌。虽然根植于中国的茶文化，但也融合了本地的特色及情感，呈现出有别于中国、新加坡、香港与台湾的茶文化。传承与创新的融合，造就了属于大马独树一帜的茶文化篇章，使得“泡茶、喝茶”不再是一种生活习惯，更是成为了一个承载文化的老手艺象征。谢鸿亮秉持“共享艺术” 打破茶艺馆刻板印象吉隆坡茨厂街隐藏着一间从传统大胆转型，成为门市销售与茶艺馆体验的万年青茶艺中心，通过更直观的销售方式来吸引更多人了解茶文化，打破了大众对于茶艺馆“高雅而疏离”的刻板印象。本报学记队采访了万年青茶艺中心的创始人之一——谢鸿亮，了解他们如何创新并融合茶艺、茶具和知识传播，走出一条本地化茶艺推广的新路径。早期，该茶馆属于传统茶艺馆。然而他们发现，在马来西亚，茶文化并未广泛普及。当时的茶艺馆大多成为学生们的阅读中心，与茶艺馆推广茶文化的宗旨有着较大距离。当时，许多人对茶艺馆有刻板印象，认为它是高阶层人士喝茶的地方。这些看法让谢鸿亮受到了一定的冲击，他始终秉持“茶是大众共享的艺术”这一理念，认为茶文化应跳脱阶层框架，让更多人感受到喝茶的简单与美好。基于这一理念，他果断打破茶艺馆的固有模式，决定转型。谢鸿亮表示，他会定期带领员工到中国拜访茶艺前辈，并与当地的茶农同吃同住，品尝各类茶叶，从中学习。后来，他把茶店、茶具店、关于茶的书店等融合在一起，开创“茶艺中心”的新经营模式。喝茶有别于茶艺谢鸿亮表示，喝茶与茶艺有着本质的区别。若只是单纯泡茶而不了解茶的来源、种类及文化背景，那仅称得上是“喝茶”。唯有在深入理解茶的来源、制作工艺、精心挑选器具、布置茶席时，才进入了艺术的范畴，即“茶艺”。茶艺是喝茶的提升，涉及茶的来源、种类、环境和水质等各个层面。这种对细节的关注和文化的传承，让每一杯茶都变得有意义。因此，茶艺是一种生活态度，体现对文化的尊重和对生活的热爱。茶艺的一个重要特征，在于茶品需依据饮茶场合而异。例如，与同辈一同喝茶时，谢鸿亮推荐比较清香的茶，如绿茶或乌龙茶。这类茶香气清新、口感轻盈，更易被年轻人接受。若是与长辈喝茶，就应该注意茶的种类，避免在晚上饮用清香茶。这是因为这类茶的营养成分丰富，对神经的刺激作用很好，提神效果显著，进而影响睡眠。学茶艺从原产地入门谢鸿亮分享，乌龙茶为半发酵茶，发酵程度介于绿茶（不发酵）与红茶（全发酵）之间，在中国亦称“青茶”。然而在海外，绿茶和青茶常常被混淆，而黑茶和红茶在英文中也容易引起误解。因此，了解茶叶的文化背景和种类，有助于正确辨别茶叶。学习茶艺时，谢鸿亮建议从茶的原产地入门，这能帮助刚开始接触茶艺的新手打下扎实的基础。例如，选普洱茶时，最好选择云南的六大茶山（南糯、南峤、勐宋、景迈、布朗及巴达）出产的茶叶。在选择茶叶时，也不应仅凭个人喜好，而是要了解茶的独特性，因为每种茶都有自己的特别之处，正所谓“茶如其人”，每一种茶都展现不同的个性。茶道茶艺各不同在谈到茶艺与茶道的区别时，谢鸿亮指出，两者的差异主要体现在“道”字的含义。中国茶道的“道”字代表修行，是一种追求极致的境界。它强调通过茶的品饮过程，达到内心的平静与超越。这种修行和茶艺的区别是，它并不局限于外在的动作或茶具的选择，而是通过对茶的理解和对过程的专注，从而实现心灵的升华。他也补充说明日本的茶道，其核心在于仪式感和尊重，强调严格的礼仪和行为规范。这种仪式化的过程让茶道不仅仅是品茶，而是每一个细节都有着深刻的意义。茶的泡制和品饮不仅仅是味觉的享受，更是一种哲学和宗教实践的探索。茶艺讲究融入生活中国的茶艺文化，更多的是将茶与生活融为一体。茶艺强调的是享受品茶的过程，以及在过程中体验生活的美好。它并不需要过多的仪式感，泡茶可以随性自然，对于茶具的选择也没有严格的要求。无论是在家里还是郊外，品茶的过程应当根据环境、心境和当下的情绪来做调整。茶艺的精髓就在于不论身在何处，都能随时享受茶的美。无论是独自品茶，还是与亲朋好友共享，茶艺都能带来内心的放松与愉悦。谢鸿亮还提到，现代人过于注重仪式感，虽然并无不妥，但茶艺的核心并不在于华丽的器具或繁杂的步骤，而是在于细节的把控。水质的优劣、温度的把握及茶叶的投放量，这些看似不起眼的小细节，恰恰才是让茶香四溢的关键。尤其是在这快节奏的时代中，一个简单的杯子和漏网，也能让人感受到那份纯粹的茶香与宁静。茶文化的丰富性，正是在于它能根据不同的地域和文化，展现出独特的面貌。比如在马来西亚，华人和马来人群体对于传统的茶文化有着独特的理解。他们将茶艺本土化，融入了各自的风土人情和生活方式，使得茶文化更容易为不同群体接受。此外，马来西亚的茶文化也注重行业内部的交流与分享，茶人之间的经验与知识传递促进了整个行业的不断发展。这使得茶文化不仅仅是个人的享受，更成为了一个跨文化、跨行业的共享平台。从茶的起源到每一口的品饮体验，茶艺与不同的文化交织与碰撞，赋予了每一杯茶独特的魅力。 “醒茶”让茶叶回归本味谢鸿亮强调，“醒茶”是影响茶叶口感的关键步骤。许多茶饼采用真空包装，以保持其新鲜度和品质。但若开封后立刻冲泡，茶叶仍处于“缺氧”状态，香气和风味将大打折扣。这是许多顾客在家中无法重现茶馆风味的原因之一。 “醒茶”是指在开封后，将茶叶放置约一周的时间，使其接触空气，恢复原本的香气和风味，从而达到最佳的口感。这一过程不仅适用于茶，也象征人生——万事皆需时间酝酿，方能臻于佳境。送茶品种体现心意除了品茶和泡茶，送茶也是茶文化中不可忽视的一部分。谢鸿亮认为，送茶不仅是一份礼物，更是一种心意的体现。选对茶种可以让受赠者感受到送礼者的细心和体贴。茶的选择与理解，正如他所说，是一种对文化和人际交流的深层理解。谢鸿亮表示，大部分年轻人买茶都是为了将其作为礼物送给长辈，但他们不太清楚长辈的需求。对此，若想要送茶给长辈，但长辈对茶没有特别的喜好，他建议选择一些既有保健作用又温和的茶种，比如熟普洱茶和红茶。熟普洱茶不仅有助于暖胃，还能帮助调理消化系统，尤其适合上年纪的人。此外，普洱茶还对尿酸有一定的调节作用，能够促进排尿。它也含有良性菌种，可以帮助肠胃蠕动，缓解便秘问题。此外，红茶温和，不会对胃造成刺激，且能温暖胃部，尤其是在寒冷的天气里，非常适合老年人饮用。学记感言：实际习茶别靠网络资料一踏入万年青茶艺中心，映入眼帘的便是各式各样有关茶的书籍、茶具与茶壶。茶艺中心整体的装修古色古香，十分惬意，适合在闲空的午后到这里来品一杯茶，了解茶文化，同时放松心情。通过这次采访，我们不仅学习了有关茶艺各方面的知识，也见识到正确的泡茶步骤。受访者也提及，习茶者应避免过于依赖网络资料，反而要注重实际练习和经验，否则会被网上的资料和他人的经验限制了自己的体验和学习，难以取得进步。空闲时，不妨逛一逛茶馆或茶艺中心，探索茶艺的奥妙之处！

5月前

学记

最新文章

冒名霹中总订礼篮茶叶商家受促警惕采购骗局

（怡保14日讯）霹雳中华总商会先后遭冒名订购48份约2万令吉的新年礼篮，以及下单购买高达6万令吉茶叶。霹中总昨天已发表文告促请商家提高警惕，避免在佳节来临的时刻掉入诈骗集团的圈套而蒙受金钱损失。霹中总总会长拿督廖志明今天向星洲日报证实，不明人士继续以霹中总名义订购茶叶，他呼吁接到高额订单的商家，不妨致电总秘书处05-242 1366求证和确认。他说，霹中总于今天下午3时30分召开紧急会议，讨论首相拿督斯里安华应允于农历新年年初三出席新春大团拜的筹备事宜，以及相继被不明人士假借霹中总名义采购问题。廖志明：将报案他表示，虽然霹中总没有遭受损失，也不愿揣测对方意图，基于霹中总是广为人知的华团组织，因此准备向警方备案，以策安全；他也呼吁商家，鉴于诈骗手法层出不穷，无孔不入，凡是接到来历不明的电话下单，尤其是上万令吉的大订单，须慎重处理。至于订购茶叶的WhatsApp账号名字显示“陈X阳（中华总商会）”，廖志明提到，霹中总内并无同样姓名的秘书处职员或中央理事业者：来电男子中国口音一间茶行业者向本报反映，他于昨天下午接到声称是霹中总秘书处的来电，表明是替领导采购用来接待贵宾的名贵茶叶，并挑选10份30年以上，总额超过6万令吉的陈年普洱和六堡茶，也按要求提供报价单，对方指示必须在今天下午4时前，将茶叶送到会所。 “我在今早9时半将银行户头发给过去，对方开口索取2000令吉佣金，以及再添购3瓶茅台；当我拒绝后，对方就盖掉电话，并且删掉WhatsApp中所有的留言讯息。” 受访的业者指出，拨电是口操中国口音华语的男性，WhatsApp账号名字显示“陈X阳（中华总商会）”，照片为一名中年的华裔男子头像，手机号码为011-28XXXX85，对方也没有道出所谓的领导身分。他已针对此事联系霹中总，他揭露此事的目的是避免同行或商家上当，勿掉入不法之徒设下的圈套。

10月前

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大霹雳

它的诞生 | 萎凋杀青揉捻晒青一窥茶叶制作过程

品茶文化源远流长，在世界各地已流传了逾千年，即使在马来西亚也不例外，无论是华人从中国下南洋所带来的茶文化，又或者是殖民时期的英式茶文化等，直到现在依然有不少人对茶道、茶艺及茶文化抱有浓厚的兴趣，品茶沏茶赏茶的大有人在。茶在我们日常饮食生活中无法分割，市面上的食肆与商店都有很多现泡和即饮的茶饮料，也有爱好者喜欢收藏高级茶叶，在家与同好们一起品尝。可是，你是否知道鲜茶叶是如何经过加工工序而成为可供冲泡及饮用的茶叶呢？本期〈它的诞生〉带读者们了解炒茶杀青，生成茶叶的制作工艺。伍书龙云南拜师学炒茶手艺茶叶商伍书龙（50岁），从19岁起开始接触中华茶艺，后来更是自行创业，成为茶叶入口商，在中国及大马两地做茶叶生意。他更向中国云南的炒茶师傅学习炒茶手艺，回马后以炒茶为爱好兴趣，近年来更精心研究，有意经营本土茶叶品牌，把本地茶叶推介给国外人士。在一次机缘巧合下，他得到金马仑友人的引路，每隔两三个月上山采摘鲜茶叶，带回家自行炒茶，制作出各类茶叶，自行品尝及与同好们分享。访问前已采摘新鲜茶叶伍书龙接受《大霹雳》社区报访问时，也现场示范如何制作生普洱茶。他在访问前一天，已上金马仑采摘了新鲜茶叶，并在家中设置的一隅茶舍进行萎凋。所谓“萎凋”意即在室内进行摊晾，将鲜叶在簸箕均匀摊开，让鲜叶表面水分适度挥发，直至呈现柔软状态，目的是为后期的揉捻和发酵做好准备。杀青须保留一定的水分伍书龙表示，制作生普洱茶所用鲜叶在进行杀青（炒茶）时必须保留一定的水分，所以需以叠高的方式摊晾10小时以上，至鲜叶的梗部仍可折断，不至于太柔软为止。在萎凋过后，就可以直接杀青。杀青也俗称炒茶，主要是把鲜叶放在杀青锅内翻炒并炒熟，将鲜叶的青气挥发出来，转化为香气物质。同时，也通过高温钝化茶叶里的酶活性，阻止茶叶发酵，但必须控制温度，以免温度太高而杀灭酶活性，也避免炒焦，这是制作生普洱的重要步骤。首先，将锅内壁温热至约摄氏230度，再将鲜叶倒入进行炒制，伍书龙使用的杀青手法为焖（将茶叶揉团按压以锁住水分）和撒（散热，让水气挥发），过程中不断翻弄和焖撒，让鲜叶均匀脱水，变得柔软及带点粘黏，以利于下一步骤的揉捻工序。金马仑茶叶带甜味杀青过程中需留意鲜叶颜色的转变，用手抓一把靠近鼻子嗅，再捏一下，放开时茶叶不散及带黏性，约20至30分钟，就可出锅摊在簸箕摊凉，让茶叶降温至正常温度。 “过程中我会捞一把闻茶叶的香气，从下锅初期挥发出类似青苹果的微甜酸味，到后来较淡的香气。而金马仑的茶叶在杀青时气味闻起来都带甜味，是一种特色。” 揉捻讲究力道接下来就进入了“揉捻”的过程，即将室温的茶叶卷曲揉捻成型，破坏茶叶组织，让茶汁渗出。初期时所用力道较轻，将茶叶揉卷，然后手掌就会因为茶汁渗出而越揉越湿，也越来越黏，这样茶味才会呈现出来，之后就可慢慢加大力度。在完成了揉捻过程后，就可以把茶叶均匀摊开在簸箕，在日光下摊一天晒干，或称作晒青。如果当天天气不好，很可能要放入焙干笼里烘干。过后就可将茶叶泡来喝，或收藏起来。赴台工作时期爱上茶艺伍书龙表示，自己在80年代去台湾工作时，因当时很风行中华茶艺，在朋友的影响下，开始对茶艺有兴趣，于是就自己摸索各类中国茶，学习如何品尝。两年后回到大马，开始自己泡茶，也渐渐爱上了这个兴趣，并去钻研。 “我1992年去中国做茶叶入口生意时，就引入了各类品尝级别的茶叶，一直经营到现在。在2013年时，我在云南的西双版纳承包了一个古茶园，开始向炒茶师傅学习炒茶，并和合作伙伴创立了自己的茶叶品牌，推出中国市场。” 他说，如今在家里炒茶是一种兴趣，但身为大马人，很想把本土的优质茶叶推广出去，也想创设自己的本土品牌，于是目前也在研发及实施中。而金马仑的气候与土壤得天独厚，可以生产出各类优良的茶叶，例如六堡茶、各式红茶、生普洱和白茶等。

1年前

大霹雳

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李系德 | 猴子采茶马骝搣并非烂茶渣

听过“马骝搣”吗？这种茶叶有时是由马骝采摘的，广东话“搣”是捏、掐、截断的意思。这是铁观音品种的极品优越茶叶，据说其茶树生长在悬崖峭壁，若由人去采茶十分危险，于是训练身手敏捷的猴子爬到峭壁去采…… 茶，在“开门七件事”排第七位。文人雅士视品茶为优雅消闲的艺术享受，但市井小民喝茶只为解渴，不懂得细心品赏，而像“牛嚼牡丹”那样大口“牛饮”。我小时候家中每天都泡一壶中国茶，我们称之为“茶叶茶”，外人听来可能觉得怪异，茶当然是由茶叶冲出来的嘛，叫“茶叶茶”未免有些画蛇添足了。我父亲每次买一大包廉宜的茶叶碎回家，可以泡冲很久。很多年后听到许冠杰在〈加价热潮〉里唱：“红豆沙，茶叶渣，全部要加惨到极……”唉，连“茶叶渣”这种烂贱之物都要加价，可谓惨过厨房嘅垃圾铲！那个年代有一句俗语：“男人三十一枝花，女人三十烂茶渣。”指女人到了三十岁就像 “烂茶渣”那样身价大降，没有男人看得她上眼。这句话到了现在已不合时宜，如今只要保养得宜，连四五十岁的女人都可以成为“美魔女”，何况三十岁这大好年华！后期我家改喝颜色深茶味浓的六堡茶，不必放太多茶叶便可泡冲一大壶。“六堡”的粤语跟“绿宝”同音，如你去茶餐室说要喝“六堡”，伙计可能以为你叫的是绿宝橙汁汽水哩！还有一种很香的茶叶，叫“白毛猴”，叔叔有时会叫我去杂货店买一小包，冲起来特别香特别好喝。好茶似乎都跟猴子有关，有听过“马骝搣”吗？顾名思义，这种茶叶有时是由马骝采摘的，广东话“搣”是捏、掐、截断的意思。这是铁观音品种的极品优越茶叶，绝非“烂茶渣”那么cheap，据说其茶树生长在悬崖峭壁，若由人去采茶十分危险，于是训练身手敏捷的猴子爬到峭壁去采，马骝将茶叶从茶树上搣断采下，遂得“马骝搣”之名。原来猴子除了被训练采椰子，还会采茶，真是有如外省人讲广东话发音不正般的“猴赛雷”——“好犀利”！ [vip_content_start] 印象中采茶工人多半是姑娘，连歌仔都有得唱，最耳熟能详的是刘韵和江宏合唱的〈茶山姑娘〉，歌中的牧羊青年唱道：“山上的茶树青又青，采茶的姑娘真多情；歌声儿好像黄莺啼，教我怎能不动心？”这种唱歌 “撩女仔”的旧式“沟女绝招”在五六十年代十分普遍，唱下去演变成牧童和采茶女“郎有心，妹有意”一唱一和的调情对答，结局完美。可是，假若采茶的不是个姑娘，而换上一只马骝的话，唱情歌来调情岂不是大煞风景？！人家“对牛弹琴”已经够冇瘾了，你却“对猴挑情”，简直更加戆居！我较喜爱的是那首〈采茶扑蝶〉，第一段唱：“百花开放好春光，采茶的姑娘满山岗。手提着篮儿将茶采呀，片片采来片片香，采呀，采呀，片片采来片片香……”听到歌中那句“片片采来片片香”，我似乎有所顿悟：我们经常喝的那种味道清香的“香片”茶叶，莫非是因这句歌词产生灵感而命名的？不过回心想想，我还是不应该如此武断地牵强附会胡拼乱凑，不然人家还以为我喝了太多台湾乌龙茶，而摆出这个大乌龙哩！

1年前

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星云

普洱缘/陈肇强（史里肯邦安）

3个女儿还念小学的时候，我们一家到吉胆岛一游。到了岛上，大家都兴奋莫名，一切景象都那么独特。当时正值涨潮，我们走在架高的木板路上，底下都是海水，整个岛屿犹如置身在海洋中。这是多么新奇的经历。3个娃儿战战兢兢地走在木板上，既兴奋又刺激。第二天早上走出海狮酒店往隔壁的土产店看看，老板笑容可掬地迎了上来，稍作介绍几种土产之后，指着身旁的一个大茶壶说：“来，喝茶！” 我纳闷。若是在中国茶乡如云南或武夷山，茶店为了推介当地出产的名茶而让顾客品尝是一种推销手段，但这是土产店，只卖海产之类的货品，怎么会招呼游客喝茶呢？老板看出我心中的疑虑，即刻给我仔细地说明。原来这是一大壶的普洱茶。老板多年前血压忽然飙升，经朋友介绍开始喝普洱，不久后竟然不药而愈，血压回复正常。从此，他每天泡了一大壶的普洱茶放在店里，凡有顾客或有人经过，他都招呼人喝茶，趁机推广普洱茶。我离开吉胆岛后，不久就因为忙生活而忘了这一段普洱经历。直到多年后，两个女儿到都门深造，我除了忙工作，也经常开车到吉隆坡探望女儿。有一回带女儿到八打灵一带吃午餐时看到某家药剂行提供免费检测血压，便进去一试。一经检测，竟然发现血压是150！返回怡保的几天后，觉得后颈有紧绷的感觉，时而头疼。我只好去见家庭医生检测我的血压。结果不能幸免，还是超过150！医生建议我多休息，并自我检测一些时候。我买了一台血压检测仪，每天早晚测量血压，但一直居高不下，仍然是150上下。两个星期后，医生建议我开始吃药，但我知道一旦吃了降压药就没有回头路，必须一直吃下去。回家路上，吉胆岛的经历忽然在脑际闪现，我似乎抓到了救生圈。于是乎，我找到一家茶店一探究竟。茶店老板四十开外，红光满面。我看了看他的招牌，觉得跟某家神料店相似。追问之下，才知道他原来就是神料店的少东，现在自立门户，开设普洱专卖店。老板告知他多年前生活不检点，喜欢大吃大喝，搞到健康亮了红灯。他不厌其烦地拿出他多年前的验血报告，让我看他多项健康指标，尤其是血压和胆固醇都处于不良状况。在一位师父的指点之下，他开始喝普洱茶。几年后，他的身体状况有了很大的改善，也印证了普洱对他的帮助，于是开设这家专卖店以大事推广普洱。喝后血压真的下降我购买了几饼熟普洱，开始了我的抗压征途。庆幸的，血压指数逐渐下降，几个月后回到120和80。20年后的今天，我仍然无需吃降压药。此外，胆固醇指数也处于优良状态。每年的验血报告出来后，家庭医生还语带玩笑地说：“胆固醇指数比我的还要好，可媲美年轻人！” 在这20年与普洱为伴的日子中，我常跟朋友分享我的普洱缘。虽然我不能把我的建康状况完全归功于普洱，但我还是希望我的经历对一些血压有问题的朋友起到作用。当然，普洱不是万能，至今我的2型糖尿病还得靠药物、运动和过无糖生活才得以控制在良好的状态中。在这十多年的退休生活中，看着书、写着稿或与朋友聊天时，边啜饮色泽红褐、甘香顺喉的普洱时，快乐似神仙。

1年前

星云

星云

顽强的咖哩叶树/达拉（新山）

两年前的傍晚，在社区的围篱里运动，经过对面友族邻居的家，他正在栽花除草，隔着篱芭打个招呼多嘴地问他：“峇仄，你种什么花？” 这位峇仄是新加坡人，比我们更早住在这靠近新加坡的花园。他和我说话喜欢穿杂三两句新加坡腔的福建话。他打开自动门，邀我进去看看万紫千红并介绍各种花卉：“这是猫须草，对身体很好，可以泡水喝；这是咖哩叶，煮咖哩作菜放几片，又香又好吃！” 我赶着去慢跑，他便对我说：“我采几支猫须草和咖哩叶给你拿回家种，很容易生长的，插支就可以了。很Senang！很Senang！等你运动完了回来经过再来拿好了。” 就这样，家里的小小花园从此多了白色、紫色的猫须草花朵迎风摇曳，婀娜多姿，煞是好看。至于咖哩叶，我种在墙边，不需要特别呵护照顾，像穷人家的小孩，粗生粗长的，不一段日子，也长得枝繁叶茂。偶尔摘几片叶子折折玩玩，学学武侠小说里的弹指神通或飞叶伤人，放近鼻子嗅一嗅，果然有咖哩的味道。由于这两年天气炎热，我们很少煮咖哩，作菜煮汤也不习惯加入咖哩叶，可说派不上用场，英雄无用武之地，不像猫须花泡水散发着清香解渴生津，深得内人的情有独钟！我渐渐淡忘了它的存在，直到有一天发现它在墙角向我招手，青葱绿油油一片。由于它的成长速度迅速，太过茂盛，几乎高过我的肩膀，主树干更是粗如手臂，用力摇捍也不为所动。它还想将枝叶越界去打扰隔壁，只好三不五时修剪或干脆折断拔掉枝干，但它就像要和你斗气：你对我不理不睬，不为我所动，又不要好好利用我，我就偏偏快高长大，看看谁比较厉害！我左思右想，这个瓜（树）没什么用处，又碍手碍脚，干脆一不做二不休，“银”牙一咬，来个牛死藤断好了。大概有四五次，我剪了又剪，拔了又拔，它顽强地和我对抗：主人，你不利用我、不驱使我、不爱护我、不珍惜我就算了，做人不用这样绝吧！难道非置我于死地不可？请高抬贵手，总有一天你会慧眼识英雄的！当时我已经气上心头，冲昏了脑袋，失了方寸，已不管它三七二十一、三八二十四了，吃了秤砣铁了心，只会埋头乱拨乱砍一通，由于它实在根深蒂固，用尽吃奶之力也不能动其分毫，只恨自己不是水浒英雄鲁智深，可以扎稳马步，力拔垂杨柳，只好把枝叶拔完，让它光秃秃，让它继续唱着：任你剑来刀砍，我自巍然不动。十多天后，偶不留意，一时疏忽，它的树干又长出几片小小的叶子来了。我只好又锲而不舍地继续所谓替天行道的“正义”工作。这样坚持了几个月，终于敌不过日晒雨淋和万物之灵的人类，它败走麦城了。原来是“走宝”了事情告一段落，上个月的一个下午，到离家不远的妻舅家闲聊，夫妻俩端茶倒水招待我们，我拿起茶杯模仿会品茶的温文儒雅人士嗅嗅茶气，还没有开始呷一口，好奇地问道：“这是什么茶？气味怪怪的？”又浅尝一下说：“哦！还不错喝。” “哦！这是咖哩叶泡的茶，再加几片甘草会更好喝呢！”舅姆看我喝完，又替我倒满再说：“它可以治疗皮肤病，是我们的朋友亚发嫂介绍的。前些日子，她的皮肤瘙痒难忍，看了多位中西医，成效不大，都不能解决，照样抓痒捉狂，还好有一次机缘巧合，听友人说用咖哩叶泡水喝，可以治疗皮肤瘙痒，反正只是茶水没有什么不良后果，姑且试试无妨！果然，喝了几次后，皮肤不会痒了，再多喝几次就搞定了。” 我听了大感神奇，真的这样有效率？咖哩叶真的是宝？唉！我还将它连根拔起！如果是真的，我真的对不起它了，也真的是走宝！走宝了！妻舅家里有种咖哩叶，临别时，他摘了几株叶子让我拿回家泡水喝，另外再折四五支连叶小茎干浸在小水罐里，等几天后再移植到园地就可以了。舅姆稍后又传给我咖哩叶的多种功效—— 除了可加入各种菜肴及煮咖哩当作调味配料，它含有丰富的铁质和叶酸，能助降低胆固醇，维护心脏健康，降低甘油三酯水平，调节糖尿病症状，解缓头痛，保肝等等功作用…… 其中没有提及可治皮肤瘙痒，或者我多喝几杯就知道功效吧？因为每到天气炎热的晚上，我的皮肤局部会冒出一小粒、一小粒大概是湿疹热痱之类的东西，越搔越痒。急起来只能胡乱搽抹一些风油、止痒膏，治标不治本，不能根治。现在就要看咖哩叶的表现了，我的脸皮真厚，想想也是，心里不断痛骂自己。我拿了咖哩叶及折茎回家，心怀愧疚：真的对不起！咖哩叶，之前对你诸多刁难，现在要用到你，又要吃回头草了！两天后，我将3棵折茎栽种到园地，勤奋的浇水施肥。其实是不用如此麻烦照顾的，妻舅说它们天生天养，很容易生长。果然，十头八天后，欣欣向荣；一两个月后，绿油油一片又在园地一角英姿飒爽的呈现了。真是顽强的咖哩叶啊！

1年前

星云

饮食营养

选对时间喝茶品咖啡收获营养提神不伤身

咖啡和茶是全球最受欢迎的两种饮品，各自拥有深厚的历史和文化背景。这两种饮品不仅在口味上各具特色，还在健康益处和饮用习惯上有所不同。从营养角度来看，茶即是抗氧化剂，有助抗衰老及增强免疫力，同时也能抗过敏、降低血压及调节肠道菌群等。至于咖啡早已超出饮料境界，属于一种文化甚至情感的寄托。

1年前

饮食营养

艺文

融合茶、陶与舞：一场绝对的美学体验——昙花堂之“岛上行旅”

昙花堂之“岛上行旅”，一场结合禅舞的剧场式茶会，当代舞蹈家李瑞强与陶艺职人黄纬良，共同在槟城The Whiteaways Arcade呈献美的盛宴。泡茶，是否能与当代艺术结合？喝茶、烧陶与舞蹈又如何与禅产生关系？

2年前

艺文

会员文

李永球 | 寻觅“奉茶”的遗存

由于奉茶习俗以闽南人最为奉行，同属闽南文化的中国闽南、台湾至今尚保留着这个传统，尤其台湾更是盛行不衰，甚至连霸级市场里也推行奉茶，家乐福就是其一。所谓奉茶，那是古早时的一种仁风善举风俗。以前的社会，一些神庙、商家或住家，会在门口处摆设一张桌子，上面放一个大茶壶及数个茶杯，还有一盆的清水供洗杯子用，有些设有长凳，这些都是给过路的行人饮茶止渴，歇脚休息。或许有人认为不需喝别人家的茶，只要到茶楼酒馆去喝两杯，那就不解决了吗？可是古时候穷人多，当出门往外地去都以脚步行，不舍得坐车，而且古代的交通工具不多，价格也不便宜，为了省钱就用脚行路了。同样的，为了省钱或身上钱不多（有者甚至是身无分文），路上都不舍得喝茶吃东西，往往自带馒头糕饼及以葫芦装水，或者什么都没带，渴了就喝溪河之水，灌满腹肚止渴又止饿，回到家才吃。有些则向住家商店讨水喝，通常是讨取井水或茶水。于是，一些善长仁翁就在家门口摆设“奉茶”，供路过者饮用。通常会以“茶岫”（福建话），即藤竹编织的器物，内装茶壶，有盖子封顶，里面设有厚厚的棉布内层，以使到茶壶能够长时间保温。盖因华人都有热（温）食的习惯，觉得冷的饮食对身体不好，尤其是茶。若是冬天，冷饮更是受不了，而茶岫就有长时间保温的功能。奉茶习俗在马来西亚盛行了多年，当年的神庙、会馆、宗祠、商店等都有奉茶，一般是设在会所庙堂里面，仅供会员或香客等人饮用。一些则设在门口外，供路过者饮用。摆设在门口外奉茶的，约在上世纪五十年代过后就逐渐少见，迄今可谓完全消失了。设置在户内的奉茶同样的也愈来愈少见，甚至连神庙、会馆、宗祠也难得一见。原因有几个，主要是上世纪初，英政府在各地设立公共水龙头，人们外出就可在路边公共水龙头灌满肚子，就少去喝“奉茶”了。再者，经济愈来愈好，大家都消费得起，就到咖啡店喝茶去。还有就是觉得奉茶的杯子不卫生，清水洗杯不够干净，担心病菌等。最后就是当今的矿泉水、盒装水及罐装水，极为普遍又便宜，人们就采用它们来给顾客、会员们饮用了。 [nonvip_content_start] 目前在太平市里还有两家商店，尚以茶岫奉茶给顾客，茶杯备有多个，都是经过清洗干净的，仅供予店内顾客。基本上属于款待顾客的，不算奉茶风俗。至于会馆、宗祠神庙完全消失殆尽，少数改为现代的饮水机，可以说奉茶风俗在我国已经消失了。中国还有奉茶习俗吗？在福建泉州有千余年历史的元妙观（玄妙观、天公观）外，尚有奉茶。但不是传统的茶岫，而是电热开水桶，即使冬天也会热乎乎的，杯子则是一次性纸杯，用完即弃。目前以台湾保留奉茶习俗最好，在新冠病毒肆虐之前，尚可见到传统的奉茶，即以茶壶或不锈钢桶等装茶水等供人们饮用。今日所见多数采用饮水机设备，且有冷、温、热水供应，杯子也采用纸杯。几乎台湾所有神庙都设有饮水机及纸杯，这是传统奉茶的现代版，多数设在庙内，一些设在庙外门口处，极为少数是以茶壶或不锈钢桶的装备。至于商家设在店外走廊处的奉茶，已十分罕见，在基隆有一家香烛店外的走廊，尚以塑料桶装水，备有纸杯，写着“奉茶”。另一家在北港，也是设在走廊处，写着“烧茶”，那是提醒小心使用，避免烫伤。由于奉茶习俗以闽南人最为奉行，同属闽南文化的中国闽南、台湾至今尚保留着这个传统，尤其台湾更是盛行不衰，甚至连霸级市场里也推行奉茶，家乐福就是其一。

2年前

会员文

问药

周志辉／一天三餐都一定要喝茶，会造成心律不整或心脏疾病的问题吗？

有许多研究已指出茶叶中的多酚类或儿茶素等成分，具有降低血脂、促使体内脂肪代谢，减少体脂肪堆积等潜力，适量喝茶能帮助调节血脂和降低心血管疾病的风险；相反的，并无研究资料显示茶中的活性成分会反而促进心血管疾病的发生。

2年前

问药

南北吃东西

【南北吃东西】云顶食记（下下）

说回酒店早餐。也不只五样主食那么寒酸。餐厅一隅有个小自助吧：沙啦、水果、奶酪、饼干；也有小杯甜点和蛋糕任取。除了奶酪，向来对这些甜点没有兴趣。身体常年累积的酒精，会反射性排斥同属糖类的甜食。主食还有那些： 3.点心拼盘──烧卖、萝卜糕、糯米鸡、流沙包各一，迷你型。还有特别注明鸡肉的叉烧包。该是为符合清真标准吧。配合国情吗?楼上就是赌场喔，真讽刺。没有点这样，几乎每天都吃点心了，不可能会好过阿彬的。 4.鲍鱼鸡丝粥──不汤不水不饭不粥，就是常在酒店吃到的那个水平。鲍鱼切到鸡丝般细，真考刀工。现在鲍鱼大量生产，有些即食罐头才卖不到二十块，还便宜过一瓶啤酒。酒店房价一晚都过千了，如此来折磨师傅，何……必咧。 5.炒快熟麺──伴虾仁和日式炸鸡。虾仁呈半透明，明显腌过苏打粉扮爽脆，也明显诏告天下我不新鲜。炸鸡最好，居酒屋水准。麺应该是大锅炒好，没什么味道。直接加调味粉乾捞，不是更好？也不是全无可取之处：咖啡都是客人自选后，咖啡机泡制后一杯杯呈上。什么拿铁拿铜都有。和甜点一样，多年未动，陌生。茶也是一壶壶上，竟然还有普洱，省却了自带的茶叶。客人不多，悠闲阅报，就这样坐到午餐。

2年前

南北吃东西

国际拼盘

男子险肠坏死揭罪魁祸首竟是饮这茶

中国浙江省杭州市绍兴52岁的刘男3月下旬的一天傍晚，连续4天便秘及腹痛难忍、恶心呕吐，到浙大一院庆春院区急诊科求诊。

3年前

国际拼盘