人口老齡化,在現今已不是一個陌生的課題。根據2021年統計,全球65歲及以上人口為7.61億(當時世界人口78億),近乎10%。人均壽命也有增長的趨勢,如此推斷,人口老化的百分比也會隨之增加。多國政府已為這群長者提供應有的福利。
以往到了退休年齡,因體力、健康問題,這群人大部分被視為,不再參與大部分社會建設的工作,開始處於休息狀態,過悠閒生活。稍微富有一些,就到處旅遊。社會建設的工作讓年輕一代努力。
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可今天,除了退休年齡需要重新調整,所謂退休人士,當中許多是“退而不休”,是什麼原因呢?通膨的問題和人均壽命增加,單單靠退休金,已不足以完全應付退休後的生活。加上不讓腦袋提早退化,不少老年人,繼續在退休年齡工作。
10多年前,在新加坡的麥當勞和好些快餐服務,就可以看到不少長者在其中打工。當時流行一種論調,“老年人是新加坡的‘三等’公民”- 等睡、等吃、等死,如不想成為“三等”公民,就找工作打發時間。
以上所提似乎在無形中為長者打造一種較負面的形象。不管他們過去為國家、社會立下多少“赫赫戰功”,到了這年齡就無法再為社會建設出一分力。也間接在告訴他們,似乎社會不需要他們再工作了。真的是那樣嗎?我們在日常生活中,尤其在乘搭公共交通、在醫院、一些處理證件的部門,可以對長者百般禮讓,但卻打造一個大環境在告訴他們“你們沒用了”。這樣是真正意義上在尊敬他們嗎?
長者,尤其年過六旬的,他們閱人無數,加上多年社會經驗,在許多方面都能給為我們提供許多寶貴意見。一個機構、公司如何從過去數十年走到今日,長輩們除了立下汗馬功勞,他們以經驗累積的一些金玉良言,都能成為我們認古識今,展望未來的重要參考。
基於此,過了退休年齡的長者,除非因健康狀況的問題,只要他們願意,我們都應該盡力讓他們繼續工作,參與社會建設。不但如此,只要他們有心,願意透過一些課程、培訓繼續學習,我們更應以他們為榮。這樣,才是給予他們真正的尊敬。
孝親敬老的傳承:他們的故事
“而家好好多了,以前行路上廣州要成日嗰”(粵),不懂有多少人熟悉這句話?它是在一部由武打巨星- 李連杰主演的香港電影《黃飛鴻2之男兒當自強》的開場片斷,黃飛鴻之徒,梁寬在火車裡向十三姨說的一句話。少年時期,在觀賞這部電影時,聽到到這一句,不以為然。可在旁與我一同觀賞的,我永遠懷念的祖父,他卻即時告訴我,梁寬那句話真是千真萬確的,從一些城鎮步行到廣州是需要用一天時間。
沙巴有一名鎮鬥亞蘭(Tuaran),距離沙巴首府亞庇32至35公里,車程約30分鐘。若讓我以步行方式前往,簡直無法想象。
祖父的家鄉,位於是中國廣東省興寧市,距離廣東省首府-廣州大約350公里。交通發達的今天,車程約4小時。如果以步行方式於此兩地往來,我是望之卻步。因此,當年祖父從故鄉花一天時間步行至廣州某生。除了歷練、學些技能,他也學了粵語。一天的步行,除了在一些所謂的驛站居留一段時間,繼續上路,到底還做哪些事?心情如何?一路上都想什麼?可惜那時年少無知的我不懂好好聆聽及向他更多瞭解這一些。
除了廣州、祖父後來也到深圳、香港。在香港即將淪陷於日本之際,乘船抵達沙巴,在沙巴展開他新人生,雖曾幾度回鄉探親,卻在沙巴落地生根。祖父個人奮鬥歷史和我們子孫一輩分享不少。但我們很多時候,不一定好好聆聽。也許在科技、信息一日千里的今天,我們很難真正體會他們當中的甜酸苦辣。對於他們的一些執著,我們也難以理解他們那種曾經滄海難為水的情懷。祖輩們的故事到底能給我們什麼樣的一種啟發?我們後輩到底地有沒好好省思呢?
祖父當年經營木藤生意(即以木藤製作一些傢俱,出售),所賺取的盈利,除了養妻活兒,也把部分寄到祖鄉,在許多方面資助他們。祖父的這類心胸,把一個比家財萬貫更可貴的精神遺產留給我們——“做人不忘本”。在此向年輕一代呼籲,家若有一老,真的猶有一寶。空閒時少刷手機,用心聆聽他們的故事。相信一天你會對他們感激不盡。在每逢孝親節期,讓我們省思他們故事帶給我們的啟迪。
丈夫不使用安全套
你好,我是一名藥劑銷售員,今年32歲,有件事情讓我感覺有壓力,也非常煩,和極度擔心。我丈夫每個星期都會要求有夫妻親密關係,原本這是好的事情,但對我而言壓力非常大,因為我不想這麼快懷第二胎,目前有車貸,房貸需要我負責,丈夫的收入只夠日常費用。多次我要求他使用安全套時,他都非常抗拒,只因為他是個天主教徒,用避孕措施是有違反教義,違反天主的旨意。
我自己本身是基督教徒,為了和他結婚我也受洗入教。所以每次月經遲來我就非常有壓力,就會去買兩種的懷孕測試棒來檢驗。現在也懶得跟他吵,親密關係變成壓力關係,感覺自己是性愛工具,丈夫沒有顧及我的感受。老師要如何做才能改變我的丈夫?
真愛老師回應:
在夫妻親密關係的事上因著信仰觀念上的不同而產生衝突,加上工作壓力給妳帶來煩惱,丈夫沒有體恤妳的難處而在性關係上,因為沒有感覺被尊重而如有如同“性愛工具”的感受,的確是頗嚴重的問題。
基於天主教與基督教在避孕的性倫理上存有差異,若沒有認真處理及有效溝通,在夫妻關係上必然存著長期性的困擾,這也將影響往後的關係。因為這比較難以啟口的性愛問題若沒有解決,會轉移到其他生活及信念上的衝突之提升,也可能因著“不滿”、“不被尊重”等情緒而轉移出另外的情緒,進而衍生出“非理性”的情緒和作為。
“不能避孕”是信念的問題,首先必須處理的是:“難道天主教徒必須不得避孕嗎?若採取避孕,最嚴重的後果是什麼?”、“在天主教中是不能違背的教條?還是被強調‘守著總比不守著的好?’”
若是可能,先與丈夫理性討論溝通,先查明白,若丈夫也以客觀信念去理解,則尚有溝通之餘地。
此外,若是非決對性教條,可以與丈夫溝通在某些處境下,基於女性生理期或避孕安全期之計算處於“非安全期”時,才使用以避免帶來壓力。當然,若丈夫能體恤妻子的心理及性愛過程的親密關係之提升,先溝通及被諒解,加上因受到丈夫之尊重,這種性愛關係的質素必然有所改善。
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