人口老龄化,在现今已不是一个陌生的课题。根据2021年统计,全球65岁及以上人口为7.61亿(当时世界人口78亿),近乎10%。人均寿命也有增长的趋势,如此推断,人口老化的百分比也会随之增加。多国政府已为这群长者提供应有的福利。
以往到了退休年龄,因体力、健康问题,这群人大部分被视为,不再参与大部分社会建设的工作,开始处于休息状态,过悠閒生活。稍微富有一些,就到处旅遊。社会建设的工作让年轻一代努力。
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可今天,除了退休年龄需要重新调整,所谓退休人士,当中许多是“退而不休”,是什么原因呢?通膨的问题和人均寿命增加,单单靠退休金,已不足以完全应付退休后的生活。加上不让脑袋提早退化,不少老年人,继续在退休年龄工作。
10多年前,在新加坡的麦当劳和好些快餐服务,就可以看到不少长者在其中打工。当时流行一种论调,“老年人是新加坡的‘三等’公民”- 等睡、等吃、等死,如不想成为“三等”公民,就找工作打发时间。
以上所提似乎在无形中为长者打造一种较负面的形象。不管他们过去为国家、社会立下多少“赫赫战功”,到了这年龄就无法再为社会建设出一分力。也间接在告诉他们,似乎社会不需要他们再工作了。真的是那样吗?我们在日常生活中,尤其在乘搭公共交通、在医院、一些处理证件的部门,可以对长者百般礼让,但却打造一个大环境在告诉他们“你们没用了”。这样是真正意义上在尊敬他们吗?
长者,尤其年过六旬的,他们阅人无数,加上多年社会经验,在许多方面都能给为我们提供许多宝贵意见。一个机构、公司如何从过去数十年走到今日,长辈们除了立下汗马功劳,他们以经验累积的一些金玉良言,都能成为我们认古识今,展望未来的重要参考。
基于此,过了退休年龄的长者,除非因健康状况的问题,只要他们愿意,我们都应该尽力让他们继续工作,参与社会建设。不但如此,只要他们有心,愿意透过一些课程、培训继续学习,我们更应以他们为荣。这样,才是给予他们真正的尊敬。
孝亲敬老的传承:他们的故事
“而家好好多了,以前行路上广州要成日嗰”(粤),不懂有多少人熟悉这句话?它是在一部由武打巨星- 李连杰主演的香港电影《黄飞鸿2之男儿当自强》的开场片断,黄飞鸿之徒,梁宽在火车裏向十三姨说的一句话。少年时期,在观赏这部电影时,听到到这一句,不以为然。可在旁与我一同观赏的,我永远怀念的祖父,他却即时告诉我,梁宽那句话真是千真万确的,从一些城镇步行到广州是需要用一天时间。
沙巴有一名镇斗亚兰(Tuaran),距离沙巴首府亚庇32至35公里,车程约30分钟。若让我以步行方式前往,简直无法想象。
祖父的家乡,位于是中国广东省兴宁市,距离广东省首府-广州大约350公里。交通发达的今天,车程约4小时。如果以步行方式于此两地往来,我是望之却步。因此,当年祖父从故乡花一天时间步行至广州某生。除了歷练、学些技能,他也学了粤语。一天的步行,除了在一些所谓的驿站居留一段时间,继续上路,到底还做哪些事?心情如何?一路上都想什么?可惜那时年少无知的我不懂好好聆听及向他更多了解这一些。
除了广州、祖父后来也到深圳、香港。在香港即将沦陷于日本之际,乘船抵达沙巴,在沙巴展开他新人生,虽曾几度回乡探亲,却在沙巴落地生根。祖父个人奋斗歷史和我们子孙一辈分享不少。但我们很多时候,不一定好好聆听。也许在科技、信息一日千里的今天,我们很难真正体会他们当中的甜酸苦辣。对于他们的一些执着,我们也难以理解他们那种曾经沧海难为水的情怀。祖辈们的故事到底能给我们什么样的一种啟发?我们后辈到底地有没好好省思呢?
祖父当年经营木藤生意(即以木藤製作一些家具,出售),所赚取的盈利,除了养妻活儿,也把部分寄到祖乡,在许多方面资助他们。祖父的这类心胸,把一个比家财万贯更可贵的精神遗产留给我们——“做人不忘本”。在此向年轻一代呼吁,家若有一老,真的犹有一宝。空閒时少刷手机,用心聆听他们的故事。相信一天你会对他们感激不尽。在每逢孝亲节期,让我们省思他们故事带给我们的啟迪。
丈夫不使用安全套
你好,我是一名药剂销售员,今年32岁,有件事情让我感觉有压力,也非常烦,和极度担心。我丈夫每个星期都会要求有夫妻亲密关系,原本这是好的事情,但对我而言压力非常大,因为我不想这么快怀第二胎,目前有车贷,房贷需要我负责,丈夫的收入只够日常费用。多次我要求他使用安全套时,他都非常抗拒,只因为他是个天主教徒,用避孕措施是有违反教义,违反天主的旨意。
我自己本身是基督教徒,为了和他结婚我也受洗入教。所以每次月经迟来我就非常有压力,就会去买两种的怀孕测试棒来检验。现在也懒得跟他吵,亲密关系变成压力关系,感觉自己是性爱工具,丈夫没有顾及我的感受。老师要如何做才能改变我的丈夫?
真爱老师回应:
在夫妻亲密关系的事上因着信仰观念上的不同而产生衝突,加上工作压力给妳带来烦恼,丈夫没有体恤妳的难处而在性关系上,因为没有感觉被尊重而如有如同“性爱工具”的感受,的确是颇严重的问题。
基于天主教与基督教在避孕的性伦理上存有差异,若没有认真处理及有效沟通,在夫妻关系上必然存着长期性的困扰,这也将影响往后的关系。因为这比较难以啟口的性爱问题若没有解决,会转移到其他生活及信念上的衝突之提升,也可能因着“不满”、“不被尊重”等情绪而转移出另外的情绪,进而衍生出“非理性”的情绪和作为。
“不能避孕”是信念的问题,首先必须处理的是:“难道天主教徒必须不得避孕吗?若采取避孕,最严重的后果是什么?”、“在天主教中是不能违背的教条?还是被强调‘守着总比不守着的好?’”
若是可能,先与丈夫理性讨论沟通,先查明白,若丈夫也以客观信念去理解,则尚有沟通之余地。
此外,若是非决对性教条,可以与丈夫沟通在某些处境下,基于女性生理期或避孕安全期之计算处于“非安全期”时,才使用以避免带来压力。当然,若丈夫能体恤妻子的心理及性爱过程的亲密关系之提升,先沟通及被谅解,加上因受到丈夫之尊重,这种性爱关系的质素必然有所改善。
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