藝苑全才說浩千 毫端落紙盡雲煙
揚威莫謂方三絕 論畫評書譽更傳
魏晉南北朝時陸士衡謂“宣物莫大於言,存形莫善於畫”;又王廙與王羲之論學畫謂“畫乃吾自畫,書乃吾自書”;再之後,則有:“文以達吾心,畫以寄吾意”之說。如此等等,表明了中國古代繪畫、書法及文章的自足及藝術創作的獨立性及個體性價值。
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中國最的早文、書、畫的概念,它都是互相相互存在的。舉個例子,董其昌是批評家、書法家也是畫家;蘇軾是詩人、書法家,同時也可以是批評家。對於中國古人,沒有批評家和藝術家、畫家的概念。而藝術家、藝術評論家這樣的劃分是現代人劃分出來的。
鄭浩千老師素有詩書畫三絕鴻才的美稱,然而更令人折服的尚有一絕,那便是書畫評論。
浩千老師熱心於藝術評論的寫作,在這個過程中與很多知名藝術家、學者、教授交往密切,如郎靜山、張大千等,這是何等讓人羨慕的美事。在與這些藝術界的名宿與大家的互動過程中,他不斷的汲取營養,虛心學習,提高自己的專業水平,寫出了一篇篇讓藝術家滿意的文章並在國際美術界取得了一定的業績及學術地位,贏得了很多藝術家的好評。
浩千老師在採訪藝術家的過程中不斷記錄下自己的感受並將這些感受用精鍊的文字呈現出來,既在藝評的花園中耕耘,又在與藝術家的互動中成長。
藝術評論家首先是一個藝術作品的欣賞者,然而浩千老師不僅僅純粹是一名欣賞者,他更是一位傑出的創作者、實踐者,由他來執筆評論書畫,肯定會有更深層的意義,何其難得。
他的文章不像一般的觀賞者那樣寫觀後感,介紹畫作及作者生平而已。藝術評論無論是文體還是內涵,都必須超越普通意義上的個人化的欣賞感受。藝術評論家應該比普通觀眾有更豐富的知識準備,有更開闊的視野,有更深入的理性思考。上述所提的這些條件,浩千老師都具備了。
與他的詩書畫一樣,我喜歡讀浩千老師書畫評論文章。他在寫藝壇泰斗寫張大千及朗靜山時,表現一種謙遜虛心的治學態度;他在寫昔日恩師竺摩上人及陳昌孔老師時,表露出無限的感激之情;他在寫藝壇同道的周方正時,顯現出一種文人間惺惺相惜的氣度;而他在寫自己門下學生的莫秀美時,又表現出為人師表惜才重才的襟懷。
2021年3月,由浩千老師的公子鄭少碩主編,馬來西亞大學中文系畢業生協會出版的《鄭浩千讀藝錄》正式付梓。這本書收錄了他從藝數十年來在曾報章發表過的書畫評論文章共五十篇,堪稱國內少有以中國書畫為主的個人論著,字字珠璣,尤為可貴。
這本著作,已然成為我國書畫界一本極其重要的文獻,對於馬來西亞書畫史料的整理扮演著舉足輕重的角色。然而,對於作者本人而言,浩千老師則是淡然一笑,認為文章不一定寫得多好,感情的蘊含與寄意才是他由衷的期盼!
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