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沙巴要闻

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发布: 12:34pm 12/02/2023

兵南邦

献祭

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大头兜

嘉杜姆

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大头兜

嘉杜姆

传统祭祀仪式 禀告守护灵“搬家”

嘉杜姆灵媒及祭司与“大头兜”的守护灵“沟通”,向守护灵献祭猪只,希望守护灵能随“大头兜”搬迁至“新家”。(伍嘉祥摄)

(亚庇11日讯)沙巴协会及土着法庭今日出动6名族群祭司,在东贡岸交通岛中央,即兵南邦传统“”内部进行祭祀及祝福仪式。

这项仪式名为“Mongimpi”及“mamason”,主要是“禀告”久居在“大头兜”的守护灵搬迁的事宜。

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当局共出动6名祭司主持整个祭祀仪式,兵南邦及斗亚兰各有3名祭司,其中一人为灵媒,主要是与当地的守护灵“沟通”。

他们在早上10时许与嘉杜姆文化协会理事及地方领袖聚集在“大头兜”内部,向守护灵一隻猪隻作为祭品,并朝四方撒白米,祈求工程平安及顺利进行。

随后祭司们移步到新地点进行祈福仪式,并把一块从原址拿走的石头安放在新址,再由嘉杜姆族群最高领袖丹斯里百林向原址石头进行洒水祝福仪式(Momokis)。

沙巴祭司协会主席拿督史蒂文卜里库稍后在受访时表示,相关仪式主要是“禀告”久居在当地建筑物的守护灵要搬迁的事情。

史蒂文向记者讲解整个祈福仪式的过程。(伍嘉祥摄)

透过灵媒与守护灵“沟通”

史蒂文卜里库解释,他们已在三天前透过灵媒与守护灵“沟通”,获知守护灵要求一隻猪作为祭品,所以才在今天于“大头兜”进行生猪献祭仪式。

“献祭是要让守护灵不会因为搬迁事情骚扰当地的民众,毕竟之前交通岛频频发生意外,被指是因为守护灵不悦所导致。”

“祭司在仪式中也要求守护灵合作,跟随祭司从原址搬家到新地点,安心在新家居住。”

史蒂文也指出,这项仪式其实与华裔在进行工程动土前的祭拜四方与请土地公类似,主要是请求当地土地或神灵保佑工程。

他坦言,现在有很多年轻人认为这些都是旧时代的东西,无需进行,但此事攸关嘉杜姆族群的传承与文化,不能忘本。

“我知道有些年轻人认为没有必要,但是若我们没有做,一旦有事情,又会遭人非议,所以我们还是会进行。”

另一方面,熟悉嘉杜姆族群祭祀仪式的社运分子安妮拉欣邦解释,从原址取走一块石头,并将之安放在新地点,意味着守护灵从“旧家”搬到“新家”。

她说,祭司在仪式中已要求守护灵移动到该枚石头,再由他们搬到新地点安置和住下,这也是仪式的一部分。

祭司从原址拿走一块石头,并置放在新地点,象征守护灵搬迁至新地点继续守护民众。

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